Tesis sobre la comunidad terrible | Tiqqun

Se reproduce acá el texto publicado en la revista Tiqqun* en el 2001, desde la perspectiva de una lectura presente, según condiciones para una participación pública en contextos políticos complejos como el nuestro. Una pregunta que subyace en el texto es qué tipo de comunidad es posible bajo las lógicas del capitalismo contemporáneo. La respuesta no es alentadora: sólo aquellas que han surgido de una resistencia adaptativa. No sólo las clásicas como ‘la familia, la escuela, el trabajo o la prisión’, sino incluso aquellas que ‘que luchan contra el estado de cosas existente’, y que sin embargo están alejadas ‘más que cualquier otra cosa de la libertad’. Dice Tiqqun: ‘La pregunta que se plantea a nosotros, de manera final, es de naturaleza ética antes que política, pues las formas clásicas de lo político se hallan dentro del estiaje y sus categorías nos van como nuestra ropa de la infancia. La cuestión es saber si preferimos la eventualidad de un peligro desconocido a la certeza del dolor presente. Es decir, si queremos continuar viviendo y hablando en acuerdo (disidente ciertamente, pero siempre en acuerdo) con lo que se ha hecho hasta aquí —y, por tanto, con las comunidades terribles—, o si queremos interrogar a la pequeña parte de nuestro deseo que la cultura no ha infestado todavía con su gravoso atolladero, probar —en nombre de una felicidad inédita— un camino diferente.’

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Se reproduce acá el texto publicado en la revista Tiqqun* en el 2001, desde la perspectiva de una lectura presente, según condiciones para una participación pública en contextos políticos complejos como el nuestro. Una pregunta que subyace en el texto es qué tipo de comunidad es posible bajo las lógicas del capitalismo contemporáneo. La respuesta no es alentadora: sólo aquellas que han surgido de una resistencia adaptativa. No sólo las clásicas como ‘la familia, la escuela, el trabajo o la prisión’, sino incluso aquellas que ‘que luchan contra el estado de cosas existente’, y que sin embargo están alejadas ‘más que cualquier otra cosa de la libertad’. Dice Tiqqun: ‘La pregunta que se plantea a nosotros, de manera final, es de naturaleza ética antes que política, pues las formas clásicas de lo político se hallan dentro del estiaje y sus categorías nos van como nuestra ropa de la infancia. La cuestión es saber si preferimos la eventualidad de un peligro desconocido a la certeza del dolor presente. Es decir, si queremos continuar viviendo y hablando en acuerdo (disidente ciertamente, pero siempre en acuerdo) con lo que se ha hecho hasta aquí —y, por tanto, con las comunidades terribles—, o si queremos interrogar a la pequeña parte de nuestro deseo que la cultura no ha infestado todavía con su gravoso atolladero, probar —en nombre de una felicidad inédita— un camino diferente.’ Continúa leyendo Tesis sobre la comunidad terrible | Tiqqun